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若宮八幡宮（わかみやはちまんぐう）
社格：
旧郷社
御祭神：
| 本社 | 応神天皇（おうじんてんのう） | ||
| 仲哀天皇（ちゅうあいてんのう） | |||
| 神功皇后（じんぐうこうごう） | |||
| 相殿 | 仲恭天皇（ちゅうきょうてんのう） | ||
| 椎根津彦大神（しいねつひこのおおかみ） | |||
| 末社 | 天満宮 | 菅原道真公（すがわらのみちざねこう） | |
| 秋葉社 | 秋葉大神（あきばおおかみ） | ||
| 弁財天／稲荷 | 弁財天（べんざいてん） | ||
| 宇賀御魂命（うかのみたまのみこと） | |||
| 祖霊社 | 世話係物故者の御霊 | ||
| 陶祖神社 | 椎根津彦大神（しいねつひこのおおかみ） | ||
由緒等：
当社は元々六条醒ヶ井にあり、源頼義（八幡太郎義家の父）が八幡の若宮として祀ったものと伝えられている。
当初は六条八幡、左女牛八幡（さめがいはちまん）とも呼ばれ、源氏一族や多くの武士からの信仰厚く、 室町時代には足利歴代将軍の崇敬を集め隆盛を極めた。
しかし、応仁の乱により社殿は荒廃し、以後社地も転々とし、慶長十年（１６０５年）にこの地に移った。
現在の社殿は承応三年（１６５４年）に再建されたもので、本殿には仲愛天皇、応神天皇及び神功皇后を祀り、 相殿には仲恭天皇を祀っている。
毎年八月七日から十日までの間には若宮祭とその協賛行事として陶器祭が行われる。 陶器祭は後に合祀された陶祖椎根津彦命の祭礼で、氏子の陶磁器業者が中心となり、五条坂一帯で盛大な陶器市が開かれる。
≪京都市案内板より≫
若宮八幡宮は、天喜元年(１０５３年)に後冷泉天皇が創立された神社で、 その地が六条左女牛でしたので六条八幡または左女牛八幡とも呼ばれていました。
仏説によりますと、釈迦が入滅された年から二千一年目を末世末法の世の第一年とされていますが、 わが国に仏教が伝来しました欽明天皇十三年(５５２年)が釈迦入滅一千五百年に当たると教えられてきましたので、 天喜元年(１０５３年）をその二千一年目として、たとい世が末世末法に入っても国民が幸福であり、 国家が繁栄し興隆するようにと念願されました後冷泉天皇が、都の中に八幡の神、日吉の神の社をご創立になったのであります。 日吉の杜は、後に後白河天皇によって新日吉の社として再興されましたが、始めは若宮八幡宮と同じ時にまつられたのであります。
若宮という名も新日吉と同様に新宮の意味から呼びならわされたもので、石清水八幡宮の新興が都に渡られた時は、 必らず若宮八幡宮の社頭に奉安されましたことでも、石清水八幡宮との深いつながりがうかがえるのであります。 創立当時の造営に当たったのは、八幡太郎義家の父の源頼義で、 翌年の天喜二年（１０５４年）から康平五年(１０６２年）までの九年問、頼義、義家は東北の安倍頼時と子の貞任、 宗任を征討する前九年の役に大功をたてました。
若宮八幡宮の祭神は、仲哀天皇・神功皇后・応神天皇でありますが、歴代天皇の御尊崇は申すまでもなく、 源頼朝は建久元年（１１９０年）と六年とに臨時の大祭を斎行し、弟の義経も祖先の頼義・義家にならって、 社地の近くに居館を構え、常に崇敬の誠を捧げました。
足利尊氏以下歴代将軍の幣帛・神馬・杜領の奉献・奉納、杜参が相次いで行なわれ、応仁の乱で炎上した杜殿も、 将軍の発起により諾国の武将が協力して造営されました。その後、織田信長が社殿新造のため奉加を洛中に下知しましたが、 豊臣秀吉は天正十一年（１５４２年）に社地を東山の御旅所に移し、更に十六年に大仏方広寺の北に移しました。 秀吉の死後、慶長十年（１６０５年）に照高院門跡道澄(近衛家出身）が、大仏の北の地が神域にふさわしくないとして現社地を寄せられ、 徳川家康も七十三石余を寄進しました。
承応三年（１６５３年）に、後光明天皇は父君後水尾上皇の思召しを奉じて杜殿を造営されました。現在の本殿であります。 家康の遺志は十四代将軍家茂にまでうけつがれ、七十三石余と修理・神撰用の二十六石余とが年々寄進されました。 明治十年（１８７７年）には、本町十六丁目鎮座の塚本杜から宮内省によって仲恭天皇の神霊が奉遷され、 また昭和二十四年には陶器の町の五条坂の中心に当たりますので、陶祖神椎根津彦命も合わせまつられ、 毎年八月の祭礼には全国からの陶器市で賑わいます。
境内には、中御門天皇々女、慶光天皇（閑院宮典仁親王）皇子ほか一宮、孝明天皇の御胞衣埋納所がありますが、 昭和四十二年が孝明天皇の御百年に当たりましたので、八月に天皇の神霊を奉斎し、 畏こき辺りからの御使いが幣帛を奉られたのであります。
≪神社由緒書きより≫
当初は六条八幡、左女牛八幡（さめがいはちまん）とも呼ばれ、源氏一族や多くの武士からの信仰厚く、 室町時代には足利歴代将軍の崇敬を集め隆盛を極めた。
しかし、応仁の乱により社殿は荒廃し、以後社地も転々とし、慶長十年（１６０５年）にこの地に移った。
現在の社殿は承応三年（１６５４年）に再建されたもので、本殿には仲愛天皇、応神天皇及び神功皇后を祀り、 相殿には仲恭天皇を祀っている。
毎年八月七日から十日までの間には若宮祭とその協賛行事として陶器祭が行われる。 陶器祭は後に合祀された陶祖椎根津彦命の祭礼で、氏子の陶磁器業者が中心となり、五条坂一帯で盛大な陶器市が開かれる。
≪京都市案内板より≫
若宮八幡宮は、天喜元年(１０５３年)に後冷泉天皇が創立された神社で、 その地が六条左女牛でしたので六条八幡または左女牛八幡とも呼ばれていました。
仏説によりますと、釈迦が入滅された年から二千一年目を末世末法の世の第一年とされていますが、 わが国に仏教が伝来しました欽明天皇十三年(５５２年)が釈迦入滅一千五百年に当たると教えられてきましたので、 天喜元年(１０５３年）をその二千一年目として、たとい世が末世末法に入っても国民が幸福であり、 国家が繁栄し興隆するようにと念願されました後冷泉天皇が、都の中に八幡の神、日吉の神の社をご創立になったのであります。 日吉の杜は、後に後白河天皇によって新日吉の社として再興されましたが、始めは若宮八幡宮と同じ時にまつられたのであります。
若宮という名も新日吉と同様に新宮の意味から呼びならわされたもので、石清水八幡宮の新興が都に渡られた時は、 必らず若宮八幡宮の社頭に奉安されましたことでも、石清水八幡宮との深いつながりがうかがえるのであります。 創立当時の造営に当たったのは、八幡太郎義家の父の源頼義で、 翌年の天喜二年（１０５４年）から康平五年(１０６２年）までの九年問、頼義、義家は東北の安倍頼時と子の貞任、 宗任を征討する前九年の役に大功をたてました。
若宮八幡宮の祭神は、仲哀天皇・神功皇后・応神天皇でありますが、歴代天皇の御尊崇は申すまでもなく、 源頼朝は建久元年（１１９０年）と六年とに臨時の大祭を斎行し、弟の義経も祖先の頼義・義家にならって、 社地の近くに居館を構え、常に崇敬の誠を捧げました。
足利尊氏以下歴代将軍の幣帛・神馬・杜領の奉献・奉納、杜参が相次いで行なわれ、応仁の乱で炎上した杜殿も、 将軍の発起により諾国の武将が協力して造営されました。その後、織田信長が社殿新造のため奉加を洛中に下知しましたが、 豊臣秀吉は天正十一年（１５４２年）に社地を東山の御旅所に移し、更に十六年に大仏方広寺の北に移しました。 秀吉の死後、慶長十年（１６０５年）に照高院門跡道澄(近衛家出身）が、大仏の北の地が神域にふさわしくないとして現社地を寄せられ、 徳川家康も七十三石余を寄進しました。
承応三年（１６５３年）に、後光明天皇は父君後水尾上皇の思召しを奉じて杜殿を造営されました。現在の本殿であります。 家康の遺志は十四代将軍家茂にまでうけつがれ、七十三石余と修理・神撰用の二十六石余とが年々寄進されました。 明治十年（１８７７年）には、本町十六丁目鎮座の塚本杜から宮内省によって仲恭天皇の神霊が奉遷され、 また昭和二十四年には陶器の町の五条坂の中心に当たりますので、陶祖神椎根津彦命も合わせまつられ、 毎年八月の祭礼には全国からの陶器市で賑わいます。
境内には、中御門天皇々女、慶光天皇（閑院宮典仁親王）皇子ほか一宮、孝明天皇の御胞衣埋納所がありますが、 昭和四十二年が孝明天皇の御百年に当たりましたので、八月に天皇の神霊を奉斎し、 畏こき辺りからの御使いが幣帛を奉られたのであります。
≪神社由緒書きより≫
境内：
本社・拝所
本社
蓬莱石
末社（天満宮）
末社（秋葉社）
末社（弁財天／稲荷）
末社（祖霊社）
末社（陶祖神社）
住所：
京都府京都市東山区五条橋東５丁目４８０
まつり：
| １月 | １日 | 元旦祭 |
| １月 | ３日 | 家運隆盛・商売繁盛祈願祭 |
| １月 | ７日 | 七種粥神事 |
| １月 | １５日 | 成人祭、新年祭 |
| ２月 | ３日又は４日 | 節分祭 |
| ２月 | 初午の日 | 初午祭（稲荷社） |
| ５月 | 上旬 | 菖蒲祭 |
| ６月 | ３０日 | 大祓式 |
| ８月 | ７〜１０日 | 例祭 若宮八幡宮大祭 例祭 陶器神社大祭 |
| １１月 | １日 | 弁財天大神火焚祭 |
| １１月 | １５日 | 七五三祭 |
| １１月 | ２３日 | 新嘗祭・火焚祭 |
| １１月 | 下旬 | 稲荷社火焚祭 秋葉神社火焚祭 |
| １２月 | ３１日 | 大祓式・除夜祭 |
| 毎月 | １日・１５日 | 月次祭 |
公式ホームページ：
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場所：
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